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 li-Mose-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p><em>Si è mess
 o il cuore in pace\, Mosè. Forse. È irrisolto\, Mosè. Sa cosa non è. Sa ch
 i non è. Non è un madianita\, come sua moglie e il suo accogliente suocero
 . Non è un egiziano\, ora che Faraone ha emesso una sentenza di morte nei 
 suoi confronti. Non è un ebreo\, visto che i suoi fratelli lo hanno allont
 anato. Ed è allora che Dio lo chiama.</em></p>\n<p>Supera il deserto per p
 ortare al pascolo il gregge di suo suocero. Il terreno è arido e bisogna p
 ercorrere molta strada per trovare di che brucare\, certo. Ma voglio legge
 re in questo dettaglio anche un moto dell’anima. In qualche modo\, per Mos
 è\, diventare pastore\, occuparsi di animali miti come le pecore\, tornare
  alla terra\, alla concretezza\, all’odore aspro delle bestie dissipa la n
 ebbia del suo cuore. Dedicare del tempo al lavoro manuale e sudare e stanc
 arsi fisicamente è l’unica strada per riscoprire i nostri confini e libera
 re la mente dai troppo pensieri\, vero. I rabbini osano ancora di più e im
 maginano un Mosè pastore che cerca un agnello sfuggito al gregge per disse
 tarsi. Una volta trovatolo se lo carica sulle spalle. Dio\, vedendo la sua
  compassione\, capisce che Mosè è la persona giusta per liberare il popolo
 . Un uomo che ha compassione. È in quel momento che accade</p>\n<p><em>È u
 n corso di Diventare discepoli.</em></p>\n<p><a href='https://passaparola.
 org/prodotto/diventare-discepoli-mose/' target='_blank' rel='noopener'>ACQ
 UISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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DESCRIPTION:<div class='ai1ec-event-avatar alignleft timely'><img src='http
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 Delbrel-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Come promesso\, t
 orniamo a parlare di donne\, una santa e l’altra una grandiosa testimone d
 el secolo scorso. Nativa del Sudan\, dove nasce nel 1869\, viene rapita al
 ’età di sette anni e venduta più volte sul mercato delle schiave. I suoi r
 apitori le danno il nome di Bakhita («fortunata»).</p>\n<p>Nel 1882 viene 
 comprata a Kartum dal console Italiano Calisto Legnani che la affida alla 
 famiglia di Augusto Michieli e diventa la bambinaia della figlia. Quando l
 a famiglia Michieli si sposta sul Mar Rosso\, Bakhita resta con la loro ba
 mbina presso le Suore Canossiane di Venezia. Qui ha la possibilità di cono
 scere la fede cristiana e\, il 9 gennaio 1890\, chiede il battesimo prende
 ndo il nome di Giuseppina. Nel 1893\, dopo un intenso cammino\, decide di 
 farsi suora canossiana per servire Dio che le aveva dato tante prove del s
 uo amore. È stata canonizzata da Giovanni Paolo II nel 2000. crivere di Ma
 deleine Delbrêl\, ha detto il cardinale Martini\, è scrivere di «una delle
  più grandi mistiche del XX secolo». Madeleine è una di quelle grandi donn
 e che riuniscono in sé la fedeltà di Maria Maddalena\, l’audacia di Paolo\
 , la generosità del buon samaritano\, la fede e l’entusiasmo per Gesù e in
  Gesù di tanti personaggi del Vangelo. Molte delle sue proposte di vita cr
 istiana in mezzo al mondo\, per non dire tutte – soprattutto nei luoghi de
 lla periferia geografica ed esistenziale\, come era la Ivry marxista di ot
 tant’anni fa –\, sono quelle che Francesco oggi attualizza nei suoi gesti 
 e nei suoi scritti ufficiali.</p>\n<p>È un corso sui Santi</p>\n<p><a href
 ='https://passaparola.org/prodotto/santa-bakita-e-m-delbrel/' target='_bla
 nk' rel='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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 ale-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Come promesso\, t
 orniamo a parlare di donne\, una santa e l’altra una grandiosa testimone d
 el secolo scorso. Nativa del Sudan\, dove nasce nel 1869\, viene rapita al
 ’età di sette anni e venduta più volte sul mercato delle schiave. I suoi r
 apitori le danno il nome di Bakhita («fortunata»).</p>\n<p>Il problema è c
 he accogliamo il Natale in maniera acritica\, banale\, come se fosse lì da
  sempre\, come se fosse una specie di mito delle origini\, una pia favolet
 ta edificante che solletica i cuori\, una buona occasione per addobbare ca
 sa e farsi dei regali (e magari per sentirsi più buoni\, perché a Natale “
 si può dare di più” perché “a Natale puoi”…). La nostra società tende a ba
 nalizzare e ad omologare qualunque cosa: hallowen e Natale\, la prima comu
 nione e la filosofia buddista\, senza approfondirne le origini\, senza cap
 irne le ragioni\, senza conoscerle\, senza rispetto. Il nostro mondo ha fr
 etta\, divora le idee\, le semplifica\, le riduce\, produce un gigantesco 
 copia e incolla della realtà. Vi siete mai chiesti cos’è il Natale? Perché
  il Natale? Cosa festeggiamo durante il Natale? Ma che significa? Gesù non
  nasce a Natale\, è già nato duemila e rotti anni fa\, non fate confusione
  nella testa libera di vostra nipotina! E ci salva da cosa? E chi gliel’ha
  chiesto di salvarci? E siete sicuri che tutti sappiano che a Natale si fa
  memoria della nascita del Signore? In questi ultimi anni la stragrande ma
 ggioranza dei ragazzi che incontravo a catechismo (splendidi ragazzi con b
 uone famiglie alle spalle) ha sempre dato\, come prima risposta: «A Natale
  arriva Babbo Natale!». (La cosa non mi ha mai scandalizzato\, e non è un 
 problema di catechesi o di catechiste\, sia ben chiaro\, è solo che il mes
 saggio cristiano deve farsi faticosamente strada tra molte visioni del Nat
 ale! È un dato di fatto\, non facciamone una colpa ai bambini o ai genitor
 i\, che vivono semplicemente in questo mondo!). Non diamo per scontato ciò
  che scontato non è. Proviamo a ridire\, con calma\, cosa celebriamo a Nat
 ale. Facciamo una lectio divina sui testi evangelici del Natale.</p>\n<div
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 <p>È un corso di Sacra Scrittura</p>\n</div>\n</div>\n<section class='rela
 ted products'></section>\n<p><a href='https://passaparola.org/prodotto/i-v
 angeli-del-natale/' target='_blank' rel='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR
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 s://www.tiraccontolaparola.it/wp-content/uploads/2022/09/predestinazione-m
 in-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Secondo Calvino\, tutt
 o si compie nel mondo per opera dell’unica volontà: quella di Dio\, che è 
 il sovrano di tutto e di tutti. Quella di Dio è una sovranità che non si p
 uò contrastare\;<br />\nil solo pensiero di poterlo fare è un atto blasfem
 o. Ma è davvero così?</p>\n<p>Pare un tema lontano dalla quotidianità ma\,
  in realtà\, è presente nel nostro inconscio collettivo. Lo esprimiamo anc
 he nel linguaggio comune\, quando pensiamo che la vita o dio o il fato ce 
 l’abbiano con me\, lo constatiamo quando vediamo delle vite drammaticament
 e segnate dal dolore e dalla disgrazia. E per noi credenti il ragionamento
  si amplia: se Dio c’è ed è eterno\, cioè fuori da tempo\, e onnisciente\,
  cioè sa ogni cosa\, conosce anche il mio destino\, il mio percorso\, già 
 vede cosa farò. Sia. Ma interviene in questo destino? Agisce su di me? Ha 
 già deciso cosa farò? La Bibbia parla di volntà divina alla salvezza\, cer
 to. Ma rimane il dubbio\, ingigantito dalla riflessione riformata\, che Di
 o abbia già deciso chi salvare e chi dannare. Secondo Calvino\, tutto si c
 ompie nel mondo per opera dell’unica volontà: quella di Dio\, che è il sov
 rano di tutto e di tutti. Quella di Dio è una sovranità che non si può con
 trastare\; il solo pensiero di poterlo fare è un atto blasfemo. E posso ca
 pire se sono predestinato alla salvezza solo vedendo come va la mia vita\,
  se in positivo o in negativo. Crinale pericolosissimo in cui la nostra li
 bertà di scelta (il libero arbitrio) entra in cristi. Ma è davvero così? P
 roviamo a fare una riflessione su questo tema\, partendo ad quanto già ave
 vano intuito i filosofi greci\, per approdare alla Scrittura\, alla piena 
 rivelazione di Cristo e all’attuale riflessione in ambito cattolico. Non è
  un argomento teorico: se Dio c’è ed è felice e mi vuole felice\, ha a che
  fare con la mia libertà. O no?</p>\n<p>È un corso di Teologia Fondamental
 e</p>\n<section class='related products'></section>\n<p><a href='https://p
 assaparola.org/prodotto/la-predestinazione/' target='_blank' rel='noopener
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 199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Vogliamo dedicare una serata 
 a conoscere i punti fermi della religione ebraica\, che pure è l’origine d
 ella nostra\, guardare con rispetto ai nostri fratelli maggiori\, dedicand
 o dello<br />\nspazio anche alla riflessione storica\, riconoscendo le nos
 tre responsabilità storiche fino alla svolta del CVII e di san Giovanni Pa
 olo II.</p>\n<p>Il riaccendersi del conflitto arabo-israeliano ha nuovamen
 te puntato la nostra attenzione sullo stato di Israele\, genericamente ide
 ntificato con l’ebraismo e\, quel che è peggio\, con la religione ebraica.
  Derive antisioniste che nascondono ataviche visioni antisemitiche ci inte
 rrogano perché\, a dirla tutta\, il pensiero cristiano e la storia cristia
 na hanno largamente contribuito all’odio verso il giudaismo. E per molti l
 ’ebraismo è fermo al tempo di Gesù Cristo\, come se non avesse avuto un pe
 rcorso\, una storia\, un’evoluzione. Ad oggi nello Stato di Israele il 65%
  della popolazione di dichiara non credente. Vogliamo dedicare una serata 
 a conoscere i punti fermi della religione ebraica\, che pure è l’origine d
 ella nostra\, guardare con rispetto ai nostri fratelli maggiori\, dedicand
 o dello spazio anche alla riflessione storica\, riconoscendo le nostre res
 ponsabilità storiche fino alla svolta del CVII e di san Giovanni Paolo II\
 , definendo per quanto possibile la variegata realtà della fede ebraica co
 ntemporanea. Come sostiene Giovanni Paolo II: è venuto il momento che ebre
 i e cristiani riscoprano e facciano fruttificare il comune patrimonio spir
 ituale. Per poter camminare assieme. E assieme lottare contro l’antisemiti
 smo. E collaborare per la difesa dei diritti umani\, per la giustizia soci
 ale\, la pace. E poter così\, giorno dopo giorno\, sperimentare lìessere f
 ratelli\, membri di un’unica famiglia. Testimoniando\, finalmente riconcil
 iati\, la stessa speranza nell’attesa del «Dio che viene».</p>\n<p>È un co
 rso di Religioni nel mondo</p>\n<section class='related products'></sectio
 n>\n<p><a href='https://passaparola.org/prodotto/lebraismo/' target='_blan
 k' rel='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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 i-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Abbiamo dei testi s
 critti contemporanei ai Vangeli chiamati apocrifi (cioè “nascosti”) e che 
 non sono entrati nel canone\, non sono\, cioè\, stati accolti dalla comuni
 tà cristiana nella sua interezza. Di cosa parlano? Chi li ha scelti? Sono 
 testi segreti?</p>\n<p>Chi ha deciso quali libri fanno parte della Bibbia 
 e quali no? Quando? Perché? Credetemi: dare una risposta nell’esiguo spazi
 o di un webinar è impossibile. Dovrete un po’ fidarvi di me ed eventualmen
 te tornare in libreria a comprare un testo più tecnico del mio. Il canone 
 della Bibbia (da Kanon\, regola\, misura) stabilisce quali libri sono da c
 onsiderarsi ispirati da Dio e si è formato nel corso dei secoli in maniera
  piuttosto sinuosa. L’ispirazione\, così come la intendono i cristiani\, n
 on è una dettatura dello Spirito Santo all’autore\, come affermano i Testi
 moni di Geova\, ma un intreccio fra sensibilità ed esperienza dell’autore 
 e accompagnamento di Dio. Abbiamo dei testi scritti contemporanei ai Vange
 li chiamati apocrifi (cioè “nascosti”) e che non sono entrati nel canone\,
  non sono\, cioè\, stati accolti dalla comunità cristiana nella sua intere
 zza. Periodicamente qualche libro (appunto Dan Brown) o film (Stigmate) in
 sinua che esistono altri vangeli\, “censurati” dal Vaticano\, che svelereb
 bero il volto di un Gesù  completamente diverso da quello professato dai s
 uoi discepoli. Grande scalpore ha destato la scoperta\, nel 1945\, dell’in
 tera biblioteca di una comunità gnostica a Nag Hammadi\, nell’Alto Egitto\
 , in cui sono stati trovati diversi testi\, tra cui il Vangelo di Tommaso 
 che molti hanno ritenuto un “quinto vangelo”. Facciamo un po’ di ordine.</
 p>\n<p>È un corso di Teologia fondamentale</p>\n<section class='related pr
 oducts'></section>\n<p><a href='https://passaparola.org/prodotto/i-vangeli
 -apocrifi/' target='_blank' rel='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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 9.jpg' width='300' height='199' /></div><p>La vicenda di Giobbe è quella d
 i un uomo che all’improvviso\, dopo una vita vissuta nella fedeltà a Dio e
  ai suoi precetti\, è colpito da una serie di disastri e calamità che lo s
 pogliano di tutto: dei suoi amati figli e delle sue ingenti proprietà. Per
  ultimo\, anche la sua salute viene minata da una malattia che gli procura
  dolore persistente in tutto il corpo. Giobbe accetta l’inspiegabile cumul
 o di sofferenza senza ribellarsi a Dio. Criticato aspramente dalla moglie 
 per tale atteggiamento\, riceve infine la visita di tre amici che cercano 
 di aiutarlo a comprendere il motivo e il senso di ciò che gli è accaduto. 
 Al di sopra della<br />\nvicenda che si svolge sulla terra\, il prologo de
 l libro presenta una scena che ha luogo nel cielo: Satana chiede a Dio di 
 sottoporre a una prova la fedeltà di Giobbe\, che egli insinua essere fitt
 izia e interessata. Togliendogli tutto ciò che è per Giobbe fonte di felic
 ità\, afferma Satana\, si vedrà se la sua fede e la sua devozione a Dio so
 no autentiche e sincere. In questo modo il libro di Giobbe\, nel suo prolo
 go\, sembra voler tranquillizzare il lettore: la sofferenza innocente non 
 ha Dio come causa\; l’origine del male che affligge il giusto non è Dio\, 
 ma l’invidia del demonio. Questa spiegazione\, tuttavia\, non rende ragion
 e del perché Dio non eviti\, potendolo fare\, una simile ingiustizia. La d
 omanda sul male resta e Giobbe<br />\nla eleverà a Dio con tutte le sue fo
 rze\, nei capitoli centrali del libro. Egli si ritiene innocente e giusto\
 , sente che a lui non si può applicare ciò che la sapienza tradizionale in
 dica come “legge della retribuzione”\, secondo la quale l’uomo che opera i
 l bene riceve il bene\, mentre quello che opera il male riceverà un giusto
  castigo. Una piccola introduzione.</p>\n<p>È un corso di Sacra Scrittura<
 /p>\n<section class='related products'></section>\n<p><a href='https://pas
 saparola.org/prodotto/il-libro-di-giobbe/' target='_blank' rel='noopener'>
 ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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SUMMARY:Webinar – Il libro di Giobbe
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DESCRIPTION:<div class='ai1ec-event-avatar alignleft timely'><img src='http
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 re-Damiano-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>È uno dei 
 Santi più amati e venerati della cristianità. La Basilica di Padova\, dove
  si trovano le sue spoglie mortali\, è meta ogni anno di milioni di pelleg
 rini provenienti da ogni parte del mondo. Nel 1946 Pio XII lo ha proclamat
 o Dottore della Chiesa. È patrono di poveri e affamati. Il suo emblema è i
 l giglio bianco con il quale viene raffigurato. I suoi miracoli in vita e 
 dopo la morte hanno ispirato molti artisti fra cui Tiziano\, che ha dipint
 o il ciclo dei Miracoli di sant’Antonio da Padova nella Scuola del Santo a
  Padova\, e Donatello. Antonio fu canonizzato l’anno seguente la sua morte
  dal papa Gregorio IX. Solo che\, sant’Antonio di Padova… è di Lisbona! La
  sua è una storia straordinaria. Nel 2005 la nazione belga ha designato Pa
 dre Damiano come “il più grande belga di tutti i tempi”. Ma chi era quest’
 uomo e quali sono le ragioni per cui è stato designato con un’onorificenza
  così alta? Il 19 marzo 1864 arrivò a Honolulu. Lì fu ordinato sacerdote p
 oco dopo nella Cattedrale di Nostra Signora della Pace. Servì in diverse p
 arrocchie dell’isola di Oahu mentre il regno soffriva una crisi sanitaria.
  I nativi hawaiani erano afflitti da malattie portate inavvertitamente dai
  commercianti europei. Migliaia di persone morirono di influenza e sifilid
 e e di altre malattie che non avevano mai colpito gli hawaiani. Tra queste
  c’era anche<br />\nla piaga della lebbra\, che minacciava di diventare ep
 idemica. Temendo la diffusione di questa malattia incurabile\, il re Kameh
 ameha IV separò i lebbrosi dal regno inviandoli su un’isola remota\, Molok
 ai. E proprio a Molokai Padre Damiano vivrà la sua intera vita fino a mori
 re di lebbra. Un testimone da vertigine.</p>\n<p><em>È un corso sui Santi<
 /em></p>\n<section class='related products'></section>\n<p><a href='https:
 //passaparola.org/prodotto/santantonio-e-padre-damiano/' target='_blank' r
 el='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>
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SUMMARY:Webinar – Sant’Antonio e Padre Damiano
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 miano/
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DESCRIPTION:<div class='ai1ec-event-avatar alignleft timely'><img src='http
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 i-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Togliere dalla Scri
 ttura gli angeli significa cancellare gran parte dei testi\, perciò provia
 mo ad avere un approccio biblico a questo tema\, con ricadute concrete nel
 la nostra visione di Dio e della nostra vita.</p>\n<p>Esistono gli angeli\
 , e anche gli arcangeli. Anche se fanno arricciare il naso alla nostra soc
 ietà che si appella alla scienza a giorni alterni\, che si pensa disincant
 ata ed adulta rifiutando la favola del cristianesimo salvo poi appendersi 
 agli oroscopi e consultare i maghi. Esistono\, la Bibbia ne parla diffusam
 ente\, perché non tutto ciò che esiste appare ai nostri occhi. Ci siamo no
 i\, che abitiamo un corpo\, ed esistono puri spiriti creati da Dio e che i
 nteragiscono\, a saperli riconoscere\, nelle nostre vite. Spiriti di luce 
 che Dio ci mette accanto per proteggerci\, per orientarci\, per accompagna
 rci. E\, secondo la riflessione biblica e quella apocrifa\, ci sono degli 
 ordini\, delle strutture fra gli angeli. E fra questi riconosciamo tre “su
 per” angeli: Gabriele che annuncia\, Raffaele che accompagna e guarisce\, 
 Michele che combatte e protegge. Rendiamo loro onore\, facciamoli entrare 
 nelle nostre vite\, accogliamo questo grandioso dono di Dio. Togliere dall
 a Scrittura gli angeli significa cancellare gran parte dei testi\, perciò 
 proviamo ad avere un approccio biblico a questo tema\, con ricadute concre
 te nella nostra visione di Dio e della nostra vita. Senza finire nel delir
 io contemporaneo di una devozione agli angeli “entità” senza credere in Di
 o\,<br />\nvogliamo capire per crescere nella vita di fede.</p>\n<p><stron
 g>È un corso di Spiritualità</strong></p>\n<a id='' href='https://passapar
 ola.org/prodotto/angeli-e-arcangeli/' target='_self' title='Acquista il co
 rso' class='button_ default small  margin-t0  align' data-rt-animate='anim
 ate' data-rt-animation-type='bounceIn' data-rt-animation-group='single' >A
 cquista il corso</a>
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CONTACT:https://passaparola.org/prodotto/peccato-e-perdono/
DESCRIPTION:<div class='ai1ec-event-avatar alignleft timely'><img src='http
 s://www.tiraccontolaparola.it/wp-content/uploads/2024/04/Peccato-e-perdono
 -min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Il peccato esiste\, 
 certo\, ed è male perché fa del male\, perché distrugge. Ma il cristianesi
 mo (quello bello e sano) non è fondato sul peccato (amartiocentrico)  ma s
 ul perdono e la grazia!</p>\n<p>Torniamo ancora a riflettere su questo tem
 a che vi è molto caro e che ancora crea tanta confusione nella concretezza
  delle nostre vite. Esiste il peccato? Molti sostengono di no\, che è un r
 etaggio del passato\, usato per tenere sotto controllo le masse. È vero: l
 a Scrittura non parla esplicitamente di “peccato originale” eppure riflett
 e sulla ragione del male\, sul libero arbitrio\, sulla retribuzione della 
 colpa.</p>\n<p>Dobbiamo cancellare tutto?<br />\nConvincerci che è tutto s
 emplice\, magnifico\, solare?<br />\nE se l’uomo usa male la sua libertà a
 llora cosa diventa?<br />\nE può salvarsi dalla sua ombra?</p>\n<p>Un perc
 orso difficile\, fatto di sfumature e che\, concretamente\, nella Storia s
 i è declinato in mille modi\, non sempre con risultati felici. Il peccato 
 esiste\, certo\, ed è male perché fa del male\, perché distrugge. Ma il cr
 istianesimo (quello bello e sano) non è fondato sul peccato (amartiocentri
 co) ma sul perdono e la grazia! Riflettiamo\, allora\, per capire cosa è p
 eccato\, cosa lo distingue dal terribile e distruttivo senso di colpa\, co
 sa è il perdono e come siamo chiamati a viverlo.</p>\n<p><strong>È un cors
 o di Teologia Fondamentale</strong></p>\n<p><a href='https://passaparola.o
 rg/prodotto/peccato-e-perdono/' target='_blank' rel='noopener'>Acquista il
  corso </a></p>
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 300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Il buddhismo è una religi
 one? Non nel senso che diamo in occidente dove probabilmente lo definiremm
 o “filosofia” ma ha alcuni aspetti estremamente interessanti che tentano d
 i dare una risposta alla vita e alle domande dell’uomo.</p>\n<p>Buddhismo 
 significa ‘sentiero dell’essere superiore’\, deriva dall’induismo e propon
 e una visione più filosofico-psicologica che religiosa ed è predominante i
 n Asia. Il fondatore e maestro è Siddharta Gautama detto Shakyamuni\, che 
 visse tra il IV e il V sec. a.C. nell’India nord-orientale. Aveva origini 
 principesche\, e dopo essersi sposato e avere avuto un figlio ebbe 4 incon
 tri: con un vecchio\, con un malato\, con un corteo funebre e con un ascet
 a mendicante.  Questi quattro incontri cambiarono la vita di Siddharta Gau
 tama\, facendogli aprire gli occhi sulla crudeltà della vita. Per conoscer
 e le cause del dolore\, si dedicò alla vita ascetica rinunciando alla sua 
 casta\, ma i suoi maestri non lo soddisfarono.</p>\n<p>Capì che avrebbe ot
 tenuto la conoscenza della salvezza nella meditazione personale\, e così d
 opo 49 giorni di meditazione ebbe l’illuminazione e divenne il Buddha (il 
 risvegliato).<br />\nDecise così di rivelare i suoi insegnamenti al mondo.
  Trascorse la vita mendicando a piedi per ‘India e predicando la sua dottr
 ina. Morì a Kusinara all’età di 80 anni. Il buddhismo è una religione? Non
  nel senso che diamo in occidente dove probabilmente lo definiremmo “filos
 ofia” ma ha alcuni aspetti estremamente interessanti che tentano di dare u
 na risposta alla vita e alle domande dell’uomo. Ci avviciniamo con grande 
 rispetto facendo anche notare le differenze rispetto all’approccio biblico
 .</p>\n<p><strong>È un corso sulle Religioni</strong></p>\n<p><a href='htt
 ps://passaparola.org/prodotto/il-buddhismo/' target='_blank' rel='noopener
 '>Acquista qui il corso</a></p>
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 div><p>Caffè Teologico | LA FEDE DEI GIOVANI<br />\ncon PAOLA BIGNARDI</p>
 \n<p>Riprendiamo con questa domenica Caffè teologico con un ospite di ecce
 zione: Paola Bignardi pedagogista che da anni si occupa di indagare il rap
 porto fra fede e giovani per la fondazione Toniolo di Milano. Il suo è un 
 punto di vista oggettivo\, appassionato\, e piuttosto destabilizzante risp
 etto alle nostre pastorali e i nostri pregiudizi sui giovani.</p>
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SUMMARY:La Fede dei giovani (ONLINE)
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 s://www.tiraccontolaparola.it/wp-content/uploads/2024/11/sansone-min-300x1
 99.jpg' width='300' height='199' /></div><p><em>Con inattesa modernità\, l
 a stessa che abbiamo già notato negli altri episodi di cui finora ci siamo
  occupati\, scopriamo in questo racconto alcuni tratti della fragilità del
  maschile e del femminile\, alcune ombre che dobbiamo avere il coraggio di
  riconoscere e di affrontare.</em></p>\n<p>È forte come Sansone! I raccont
 i biblici influenzano il nostro linguaggio\, anche se abbiamo perso la mem
 oria precisa degli eventi che narrano. Sansone è un forzuto\, e su questo 
 ci siamo\, e forse i più arguti ricordano anche un modo di dire inquietant
 e: muoia Sansone con tutti i filistei!\, per indicare un’azione che causa 
 grande danno al nemico portando nel contempo alla morte colui che la compi
 e. Le vicissitudini di Sansone ci interessano\, nel nostro caso\, per la s
 ua burrascosa e ingannevole relazione d’amore con una donna filistea: Dali
 la. Un rapporto che ci permette ancora di approfondire il tema dell’ingann
 o all’interno della coppia e del pericoloso gioco della seduzione. La loro
  vicenda è narrata<br />\nnel libro dei Giudici\, uno dei meno conosciuti 
 della Bibbia. Con inattesa modernità\, la stessa che abbiamo già notato ne
 gli altri episodi di cui finora ci siamo occupati\, scopriamo in questo ra
 cconto alcuni tratti della fragilità del maschile e del femminile\, alcune
  ombre che dobbiamo avere il coraggio di riconoscere e di affrontare. L’au
 tore del libro dei Giudici lascia intendere che i figli di Adamo amano ess
 ere corteggiati e prendere in giro le donne\, che sono dei vanitosi e dei 
 superficiali. Ma dice anche che le figlie di Eva seguono gli uomini potent
 i\, usano la loro bellezza per secondi fini e che non sopportano di essere
 <br />\numiliate. Vero e terribile.</p>\n<p>È un tema di Coppie della Bibb
 ia.</p>\n<p><a href='https://passaparola.org/prodotto/dalila-e-sansone/' t
 arget='_blank' rel='noopener'>ACQUISTA QUI IL WEBINAR</a></p>\n<p> </p>
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 199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Come nasce il Giubileo? Dove?
  Quali sono le sue radici bibliche? Come si svolge? E\, soprattutto\, qual
  è la sua finalità? Termini come indulgenza\, pellegrinaggio vanno forse a
 pprofonditi e sviluppati per capire la portata di quanto facciamo. Infine:
  è necessario andare a Roma per celebrarlo?</p>\n<p>Durante l’ormai immine
 nte prossimo Natale si aprirà in san Pietro la porta santa\, la porta che 
 si spalanca solo per l’anno giubilare\, una volta ogni venticinque anni\, 
 oppure\, in casi particolari\, per eventi specifici e particolari (l’anno 
 della misericordia\, l’ultimo\, il 2033\, anno della redenzione\, per gli 
 anni a venire). Un anno di grazia\, di misericordia\, di conversione\, di 
 ripensamento\, di perdono. Ma come nasce il Giubileo? Dove? Quali sono le 
 sue radici bibliche? Come si svolge? E\, soprattutto\, qual è la sua final
 ità? Termini come indulgenza\, pellegrinaggio vanno forse approfonditi e s
 viluppati per capire la portata di quanto facciamo. E poi\, affrontiamo al
 cune faccende pratiche: è necessario andare a Roma per celebrarlo? E\, dom
 anda birichina\, al di là dell’enorme flusso di pellegrini che affluiranno
  a Roma (si calcolano 35 milioni di persone)\, cambierà qualcosa nelle nos
 tre vite concrete e nelle nostre (sgaruppate) pastorali? Il tema di questo
  Giubileo\, la speranza non delude\, è quanto mai da approfondire in un te
 mpo di scoraggiamento e fatica del mondo e della Chiesa come il nostro.</p
 >\n<p><strong>È un corso di Temi di vita.</strong></p>\n<h3 style='text-al
 ign: center\;'><span style='color: #ff0000\;'><a style='color: #ff0000\;' 
 href='https://passaparola.org/prodotto/il-giubileo/' target='_blank' rel='
 noopener'>Acquista qui il webinar</a></span></h3>
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 Dio-che-viene-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Il mess
 aggio del Natale è che Dio viene per farsi riconoscere dai poveri\, e prop
 rio i poveri vivono il Natale come il peggior giorno dell’anno? Come minim
 o abbiamo un problema di comunicazione\, noi cattolici! Riprendiamoci il N
 atale\, allora.</p>\n<p>Natale mi ha portato anche\, negli ultimi anni\, l
 a crescente consapevolezza di quanto dolore susciti quel momento nella vit
 a di troppe persone. Il clima natalizio\, le luminarie\, le immagini pubbl
 icitarie rassicuranti\, la tradizione del pranzo con la famiglia… Tutte qu
 este belle cose suscitano\, in chi sta soffrendo\, una pena indicibile\, u
 n vero e proprio strazio\, una catastrofe interiore. Per chi è solo\, per 
 chi ha subito un lutto\, per chi vive una situazione famigliare problemati
 ca\, per chi è ammalato o in carcere\, per chi ha un temperamento ombroso\
 , il clima natalizio è insopportabile e spera solo che Natale finisca il p
 rima possibile. Quante volte mi è successo\, nel pomeriggio del giorno di 
 Natale\,<br />\ndi fare qualche telefonata a persone che sapevo sole e che
 \, alle cinque del pomeriggio\, mi confessavano di non avere ricevuto ness
 un augurio\, nessuna telefonata\, nessun regalo! Quanto mi ha colpito e fe
 rito sapere dal cappellano del carcere che sotto Natale raddoppiamo i tent
 ativi di suicidio da parte dei carcerati! Mi sono prima commosso\, poi ind
 ignato\, infine arrabbiato con me<br />\nstesso\, con tutti\, con noi cris
 tiani sbiaditi del cavolo! Il messaggio del Natale è che Dio viene per far
 si riconoscere dai poveri\, e proprio i poveri vivono il Natale come il pe
 ggior giorno dell’anno? Come minimo abbiamo un problema di comunicazione\,
  noi cattolici! Riprendiamoci il Natale\, allora.</p>\n<p>È un corso di Sa
 cra Scrittura.</p>\n<h3 style='text-align: center\;'><span style='color: #
 ff0000\;'><a style='color: #ff0000\;' href='https://passaparola.org/prodot
 to/la-speranza-e-un-dio-che-viene/'>Acquista qui il corso (in diretta).</a
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 ati-e-Carlo-Acutis-min-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>Pi
 ergiorgio Frassati e Carlo Acutis. Due santi che hanno in comune l’essere 
 giovani\, laici\, inseriti nel loro contesto\, entrambi studenti e che ver
 ranno canonizzati durante il Giubileo degli adolescenti e dei giovani.</p>
 \n<p>Continuiamo la conoscenza dei santi\, noi che siamo concittadini dei 
 santi e famigliari di Dio. Lasciamo per qualche tempo la scelta di parlare
  di donne per concentrarci su due credenti che saranno i sicuri protagonis
 ti del prossimo Giubileo: Piergiorgio Frassati e Carlo Acutis. Due santi c
 he hanno in comune l’essere giovani\, laici\, inseriti nel loro contesto\,
  entrambi studenti. Il primo vissuto nei primi decenni del Novecento\, lai
 co dell’Azione Cattolico\, figlio del fondatore del quotidiano torinese La
  Stampa\, borghese\, appassionato della vita e della montagna\, coltiva un
  lato sconosciuto ai suoi: l’amore per i poveri. Proprio visitando i pover
 i nei tuguri malsani di Torino contrarrà una malattia che lo<br />\nporter
 à alla morte in poche ore. Carlo\, adolescente vissuto nell’ultimo ventenn
 io del secolo scorso\, vive la sua fede con schiettezza\, gioia\, molto le
 gato all’eucarestia e consapevole dell’importanza del diffondere la Parola
  anche attraverso i nuovo strumenti offerti dalla rete. Due grandi santi c
 he ci aiutano a rispondere alla domanda su come portare l’annuncio ai più 
 giovani e che verranno canonizzati durante il Giubileo degli adolescenti e
  dei giovani.</p>\n<p>È un tema di santi.</p>\n<h3 style='text-align: cent
 er\;'><span style='color: #ff0000\;'><a style='color: #ff0000\;' href='htt
 ps://passaparola.org/prodotto/piergiorgio-frassati-e-carlo-acutis/'>Acquis
 ta qui il corso (in diretta)</a></span></h3>
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 icesi-1-300x199.jpg' width='300' height='199' /></div><p>È la prima letter
 a scritta da Paolo ad una sua comunità. Anzi: è il primo scritto del Nuovo
  Testamento\, antecedente ai Vangeli. Una fotografia in presa diretta di q
 uella che era la nascita di una comunità.</p>\n<h2>Descrizione</h2>\n<p>Un
  giorno dell’anno 51\, i cristiani di Tessalonica\, riuniti per la liturgi
 a\, stavano per ascoltare per la prima volta la lettura di una lettera di 
 Paolo\, che scriveva loro da Corinto.<br />\nAlcuni mesi prima\, Paolo ave
 va lasciato Tessalonica sotto la pressione dell’agitazione causata dalla s
 ua predicazione in ambiente giudaico (At 17\,5-10) e doveva avere la sensa
 zione che la sua opera in questa città fosse rimasta incompiuta. Dopo le r
 apide soste a Berea e Atene\, si era stabilito a Corinto\, presso Priscill
 a e Aquila. Una lettera è nient’altro che un rinnovato contatto con il des
 tinatario\, il seguito di una conversazione.<br />\nQuando Paolo scrive\, 
 egli desidera prolungare la sua predicazione presso i fedeli che ha conqui
 stato a Cristo. Così una lettera apostolica é un documento ufficiale invia
 to da uno o più apostoli a tutta una comunità ecclesiale stabilita in una 
 città. Paolo\, con i suoi compagni di apostolato\, scrive ai cristiani del
 le città dove egli ha fondato delle Chiese.</p>\n<p>È un corso di Sacra Sc
 rittura.</p>
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 99.jpg' width='300' height='199' /></div><p>In diretta con Paolo Curtaz<br
  />\nLunedì 24 Marzo 2025<br />\nore 21:00</p>\n<p><em>Parliamo di martiri
 \, uccisi in odio alla fede: un prete palermitano\, Pino Puglisi\, ucciso 
 dalla mafia non per le sue prese di posizione contro l’organizzazione ma p
 er avere concepito il suo ministero anche come promozione umana e sociale 
 e suor Laura Minetti\, uccisa da un gruppo di ragazzine annoiate che volev
 ano sperimentare l’ebbrezza dell’omicidio.</em></p>\n<p>Quando parliamo di
  martiri e di martirio pensiamo sempre a cristiani mandati a morte nel Col
 osseo\, sbranati dalle fiere o crocefissi e dati alle fiamme. E così è sta
 to. Ma\, inaspettatamente\, il secolo che ha visto morire più cristiani è 
 quello che stiamo vivendo. In questo momento\, nel mondo\, un cristiano su
  sette subiscono persecuzione a causa della propria fede. Oppure pensiamo 
 ai cristiani nigeriani\, perseguitati dai fondamentalisti islamici… Il mar
 tirio invece\, è presente ovunque\, anche dove non te lo aspetti.</p>\n<p>
 Così\, oggi\, approfondiamo le figure di due santi contemporanei: un prete
  palermitano\, Pino Puglisi\, ucciso dalla mafia non per le sue prese di p
 osizione contro l’organizzazione ma per avere concepito il suo ministero a
 nche come promozione umana e sociale e suor Laura Minetti\, uccisa da un g
 ruppo di ragazzine annoiate che volevano sperimentare l’ebbrezza dell’omic
 idio. Due figure semplici eppure straordinarie che ci fanno riflettere di 
 cosa significhi rendere testimonianza della fede in Cristo anche nel quoti
 diano.</p>\n<p>È un tema di Santi.</p>
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SUMMARY:Padre Pino Puglisi e suor Laura Minetti
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 9.jpg' width='300' height='199' /></div><p>San Paolo\, dopo avere scritto 
 la lettera ai Tessalonicesi\, si rivolge alla complessa\, vivace e caotica
  comunità nascente di Corinto mettendo a tema alcune questioni fondamental
 i anche per noi oggi. E\, fra le varie risposte\, ci consegna il capolavor
 o dell’inno alla carità.</p>\n<p><strong>In diretta Lunedì 27 Aprile 2026 
 – ore 21:00</strong></p>\n<p>Scritta da San Paolo intorno al 53-57 d.C. du
 rante il suo soggiorno a Efeso\, la lettera affronta i problemi interni de
 lla comunità cristiana di Corinto\, una città cosmopolita e moralmente com
 plessa:</p>\n<p>* Divisioni interne: Paolo rimprovera i fedeli che si divi
 dono in fazioni (seguaci di Paolo\, Apollo\, Cefa o Cristo)\, esortandoli 
 all&#39\;unità nel nome di Gesù.<br />\n* La Sapienza di Dio vs Sapienza d
 el Mondo: Contrappone la &quot\;follia&quot\; della Croce alla filosofia u
 mana (Capitolo 1).<br />\n* Discipline e Morale: Tratta questioni concrete
  come i disordini durante l&#39\;Eucaristia\, i processi tra cristiani e l
 a castità.<br />\n* L’Inno alla Carità (Capitolo 13): È uno dei brani più 
 celebri della Bibbia\, dove Paolo definisce l&#39\;agape (l’amore cristian
 o) come la virtù più grande\, superiore alla fede e alla speranza.<br />\n
 * La Risurrezione (Capitolo 15): Paolo difende<br />\nla realtà della risu
 rrezione dei morti\, spiegando che se Cristo non fosse risorto\, vana sare
 bbe la fede dei cristiani.<br />\n* I Carismi: Spiega che i doni dello Spi
 rito sono diversi ma provengono dallo stesso Spirito e devono servire all&
 #39\;edificazione comune (&quot\;Il corpo e le membra&quot\;\, Capitolo 12
 ). Iniziamo l’approfondimento di questa complessa e densa pagina della Scr
 ittura.</p>\n<p>È un corso di Sacra Scrittura.</p>\n<p>Biglietti:<a class=
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 i-corinti-2a-parte/'>https://passaparola.org/prodotto/paolo-ai-corinti-2a-
 parte/</a>.</p>
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