2Alcuni farisei si avvicinarono e, per metterlo alla prova, gli domandavano se è lecito a un marito ripudiare la propria moglie. 3Ma egli rispose loro: «Che cosa vi ha ordinato Mosé?». 4Dissero: «Mosé ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di ripudiarla». 5Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. 6Ma dall’inizio della creazione li fece maschio e femmina;7per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie8e i due diventeranno una carne sola. Così non sono più due, ma una sola carne. 9Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto». 10A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. 11E disse loro: «Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, commette adulterio verso di lei; 12e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio». 13Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. 14Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. 15In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». 16E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro.
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Secondo Dio
Dio ha creato l’umano a sua immagine.
A immagine della comunione, della relazione, della danza.
A immagine della Trinità.
E all’umano la solitudine pesa, poiché la sua natura profonda si specchia in Dio.
Nonostante tutto, l’umano è infelice.
Che pasticcio. Dio non sa che fare.
Allora plasma ogni essere vivente e chiama l’umano finché gli dia il nome.
Dare il nome, nel linguaggio biblico, significa conoscere profondamente, possedere. L’umano si rende simile a Dio, sa. Eppure questo sapere genere noia. Sa tutto di tutti. Nulla più lo stupisce.
Dio, allora, prova un’altra soluzione, quello che manca all’umano è la mancanza.
Solo un vuoto spinge a cercare un pieno. Solo un’assenza spinge ad una presenza.
Dio vuole fare un aiuto che corrisponda all’umano.
In ebraico, in realtà, c’è scritto: come uno di fronte a lui.
Di fronte, non sottomesso. Uno contrapposto. Un avversario, un diverso.
L’unico modo per suscitare interesse nell’umano è scindere ciò che è unito.
La pienezza dell’umano, che in sé porta maschile e femminile, va divisa.
La curiosità nasce da una mancanza. E Dio scinde l’umano.
Stupori
Dorme, l’umano.
È troppo importante ciò che sta per accadere per assistervi. Divino.
Dio lo divide a metà. Non prende una costola, come spesso tradotto dalle nostre Bibbie.
Come già traduceva il grande rabbino medievale Rashi di Troyes, Dio divide l’umano come se fossero due stipiti di una porta. Due montanti che creano un’apertura e che danno la giusta distanza fra uomo e donna. Due montanti capaci di sostenere una trave orizzontale che li unisca.
Solo ripristinando una differenza, una distinzione, un’alterità creano un passaggio, un varco.
L’uomo si sveglia, stupito e grato.
Ora è incompleto. Ora ha il suo femminile di fronte a lui, e gioisce.
Non siamo bastanti a noi stessi. Nasciamo con un profondo desiderio di relazione.
Sappiamo bene che l’amore ci è necessario. Il confronto, la diversità, un altro da me che mi possa far vedere la realtà in maniera diversa.
È un progetto di Dio questa diversità.
Così come il desiderio che portiamo scolpito nel cuore.
Viviamo di una mancanza, di una nostalgia, di una relazione da costruire.
E questo desiderio ci rimanda a chi lo ha creato, a questo Dio geniale e creativo che trova soluzioni.
Così che tutta la nostra vita diventi desiderio.
Ma, come ogni cosa magnifica, ogni realtà ha una sua ombra.
Molti percepiscono questa mancanza di completezza, questa dipendenza, questa ricerca come qualcosa di negativo. E la negano.
L’opportunità, allora, viene vista come una disgrazia da superare.
Pasticci
Così possiamo anche interpretare l’azione dell’uomo (magnifica Scrittura che si presta a mille sfumature!) che reagisce con fastidio a quanto accaduto. Nega l’azione di Dio.
Definisce la donna, sa da dove proviene, dice che è un pezzo di se stesso.
Questa qui, così dice letteralmente il testo, è una cosa sua.
Dio voleva creare contrapposizione, alterità, mistero, stupore.
L’uomo la riconduce a sé, dice di conoscerla perfettamente, come aveva fatto con gli animali.
Saccente, afferma di sapere da dove proviene, nega la diversità, nega il mistero.
E la donna, purtroppo, tace.
Nel magnifico testo della Genesi interviene il redattore, offre una soluzione.
Perciò, scrive.
Per tornare al progetto di Dio l’uomo e la donna hanno tre percorsi essenziali.
Lasciare la propria idea di famiglia, le proiezioni, gli stereotipi.
Attaccarsi, cioè fare un’esperienza profonda di comunione.
Diventare una carne sola, unire le carni, là dove la carne, nella Bibbia, indica la parte fragile dell’esistenza, non certo il sesso.
Una coppia che trovi nell’altro la pienezza, la completezza, l’altra metà, vive la propria esperienza con stupore, senza attese o paradigmi, investe le proprie emozioni, condivide le fragilità.
Così, dice Dio, può funzionare.
Nessuno domina nessuno. Nessuno manipola nessuno.
Non ci annienta, non si scompare nell’altro. Si resta diversi.
Ecco, così l’ha pensata Dio.
Divorzi
Allora, certo, Gesù non può accettare le furberie e i giochetti di chi, accanto a lui, appellandosi addirittura a Mosè, considera la donna come una proprietà di cui disfarsi se non soddisfa le proprie esigenze. E non è un discorso di codici e di regole, di leggi e di vincoli, ma di sogni.
Quando immagino un cammino di coppia in cui l’altro non diventa il fine ma il compagno di viaggio, quando accolgo la diversità come ricchezza e come prospettiva altra sulla vita, quando andiamo nella stessa direzione, realizziamo il sogno di Dio.
Con fatica, litigando, con i momenti di crisi nera, con il rischio dell’abitudine come tutti, ma cogliendo fino in fondo in pensiero di Dio.
E ditemi voi se non è una prospettiva magnifica.
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Commento al Vangelo del 7 Ottobre 2018 – Secondo Dio
XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – Anno B
L’uomo non divida quello che Dio ha congiunto.
Dal Vangelo secondo Marco
Mc 10, 2-16
2Alcuni farisei si avvicinarono e, per metterlo alla prova, gli domandavano se è lecito a un marito ripudiare la propria moglie. 3Ma egli rispose loro: «Che cosa vi ha ordinato Mosé?». 4Dissero: «Mosé ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di ripudiarla». 5Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. 6Ma dall’inizio della creazione li fece maschio e femmina; 7per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie 8e i due diventeranno una carne sola. Così non sono più due, ma una sola carne. 9Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto». 10A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. 11E disse loro: «Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, commette adulterio verso di lei; 12e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio».
13Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. 14Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. 15In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». 16E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro.
C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.
Fonte: LaSacraBibbia.net
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Secondo Dio
Dio ha creato l’umano a sua immagine.
A immagine della comunione, della relazione, della danza.
A immagine della Trinità.
E all’umano la solitudine pesa, poiché la sua natura profonda si specchia in Dio.
Nonostante tutto, l’umano è infelice.
Che pasticcio. Dio non sa che fare.
Allora plasma ogni essere vivente e chiama l’umano finché gli dia il nome.
Dare il nome, nel linguaggio biblico, significa conoscere profondamente, possedere. L’umano si rende simile a Dio, sa. Eppure questo sapere genere noia. Sa tutto di tutti. Nulla più lo stupisce.
Dio, allora, prova un’altra soluzione, quello che manca all’umano è la mancanza.
Solo un vuoto spinge a cercare un pieno. Solo un’assenza spinge ad una presenza.
Dio vuole fare un aiuto che corrisponda all’umano.
In ebraico, in realtà, c’è scritto: come uno di fronte a lui.
Di fronte, non sottomesso. Uno contrapposto. Un avversario, un diverso.
L’unico modo per suscitare interesse nell’umano è scindere ciò che è unito.
La pienezza dell’umano, che in sé porta maschile e femminile, va divisa.
La curiosità nasce da una mancanza. E Dio scinde l’umano.
Stupori
Dorme, l’umano.
È troppo importante ciò che sta per accadere per assistervi. Divino.
Dio lo divide a metà. Non prende una costola, come spesso tradotto dalle nostre Bibbie.
Come già traduceva il grande rabbino medievale Rashi di Troyes, Dio divide l’umano come se fossero due stipiti di una porta. Due montanti che creano un’apertura e che danno la giusta distanza fra uomo e donna. Due montanti capaci di sostenere una trave orizzontale che li unisca.
Solo ripristinando una differenza, una distinzione, un’alterità creano un passaggio, un varco.
L’uomo si sveglia, stupito e grato.
Ora è incompleto. Ora ha il suo femminile di fronte a lui, e gioisce.
Non siamo bastanti a noi stessi. Nasciamo con un profondo desiderio di relazione.
Sappiamo bene che l’amore ci è necessario. Il confronto, la diversità, un altro da me che mi possa far vedere la realtà in maniera diversa.
È un progetto di Dio questa diversità.
Così come il desiderio che portiamo scolpito nel cuore.
Viviamo di una mancanza, di una nostalgia, di una relazione da costruire.
E questo desiderio ci rimanda a chi lo ha creato, a questo Dio geniale e creativo che trova soluzioni.
Così che tutta la nostra vita diventi desiderio.
Ma, come ogni cosa magnifica, ogni realtà ha una sua ombra.
Molti percepiscono questa mancanza di completezza, questa dipendenza, questa ricerca come qualcosa di negativo. E la negano.
L’opportunità, allora, viene vista come una disgrazia da superare.
Pasticci
Così possiamo anche interpretare l’azione dell’uomo (magnifica Scrittura che si presta a mille sfumature!) che reagisce con fastidio a quanto accaduto. Nega l’azione di Dio.
Definisce la donna, sa da dove proviene, dice che è un pezzo di se stesso.
Questa qui, così dice letteralmente il testo, è una cosa sua.
Dio voleva creare contrapposizione, alterità, mistero, stupore.
L’uomo la riconduce a sé, dice di conoscerla perfettamente, come aveva fatto con gli animali.
Saccente, afferma di sapere da dove proviene, nega la diversità, nega il mistero.
E la donna, purtroppo, tace.
Nel magnifico testo della Genesi interviene il redattore, offre una soluzione.
Perciò, scrive.
Per tornare al progetto di Dio l’uomo e la donna hanno tre percorsi essenziali.
Lasciare la propria idea di famiglia, le proiezioni, gli stereotipi.
Attaccarsi, cioè fare un’esperienza profonda di comunione.
Diventare una carne sola, unire le carni, là dove la carne, nella Bibbia, indica la parte fragile dell’esistenza, non certo il sesso.
Una coppia che trovi nell’altro la pienezza, la completezza, l’altra metà, vive la propria esperienza con stupore, senza attese o paradigmi, investe le proprie emozioni, condivide le fragilità.
Così, dice Dio, può funzionare.
Nessuno domina nessuno. Nessuno manipola nessuno.
Non ci annienta, non si scompare nell’altro. Si resta diversi.
Ecco, così l’ha pensata Dio.
Divorzi
Allora, certo, Gesù non può accettare le furberie e i giochetti di chi, accanto a lui, appellandosi addirittura a Mosè, considera la donna come una proprietà di cui disfarsi se non soddisfa le proprie esigenze. E non è un discorso di codici e di regole, di leggi e di vincoli, ma di sogni.
Quando immagino un cammino di coppia in cui l’altro non diventa il fine ma il compagno di viaggio, quando accolgo la diversità come ricchezza e come prospettiva altra sulla vita, quando andiamo nella stessa direzione, realizziamo il sogno di Dio.
Con fatica, litigando, con i momenti di crisi nera, con il rischio dell’abitudine come tutti, ma cogliendo fino in fondo in pensiero di Dio.
E ditemi voi se non è una prospettiva magnifica.
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Il tuo 5×1000: scrivi 97715480014
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- Bodio (CH) 05/10 ore 20,15, Perché credere in Gesù oggi? Salita al Ramm 9-13;
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Ottobre 10, 2018