La morte di Dio Lettura della Passione dal Vangelo secondo Luca Dio non è uno che ti manda le disgrazie. Non è un padrone che ti castra e ti impedisce di volare. Non è un despota che ti fa stare buono e zitto sennò ti castiga e allora lavora. Non è uno che brandisce […]

Oltre È così, dunque, il Dio di Gesù? Così inatteso, così eccessivo, così straordinario? È così distante dall’idea piccina che ci siamo fatti di lui, dunque, questo Dio che Gesù è venuto a raccontare? È così destabilizzante, al punto da avere spinto lungo la storia anche noi suoi discepoli, devoti e contriti, a limarne la […]

Questo nostro Dio I due figli protagonisti della parabola hanno una pessima idea di Dio. Entrambi. Il primo figlio, scapestrato, pensa che Dio sia un concorrente, un avversario: se esiste, io non posso realizzarmi, pensa. Dio è un censore, un preside severo, uno che non mi aiuta. Gli chiedo il mio, quello che mi deve […]

Che fioriamo Stiamo vivendo una quaresima giubilare. Resa ancora più forte dalla mobilitazione cui ci ha invitati il Papa venuto dai confini del mondo, per ritrovare l’essenziale, per ribadire a noi e al mondo che il Dio in cui crediamo è il Dio di Gesù, non quello frutto delle nostre paure e della nostre distonie […]

Non entriamo nel deserto per gioco, e il deserto, come ogni altra realtà della vita, come ha sperimentato Israele, ha un doppio volto, luminoso e tenebroso, straordinario ed oscuro.
Israele ha vissuto quarant’anni nel deserto, il luogo della non-scelta, intimorito dai popoli che abitavano la terra della liberazione, indeciso e spaventato.

No, non siamo all’altezza di annunciare la Parola.
Come Isaia, come Paolo, come Pietro.
Non siamo capaci, non scherziamo.
Quando ci accorgiamo della distanza fra le nostre fragilità e il compito che ci viene affidato, ci viene solo da buttarci in ginocchio, come Pietro, chiedendo al Signore di allontanarsi da noi. Di avere pietà e di lasciarci stare.
Eppure proprio noi, vuole, il Signore.
Noi che viviamo nell’oggi la profezia di un mondo diverso, noi che tiriamo dritto, camminando verso il Regno, passando in mezzo alle persone che ci accusano perché i nostri limiti sono troppo ingombranti per rendere credibile il Vangelo che annunciamo.

Catturare i vivi Isaia si rende conto del suo limite, della sua incapacità nell’essere profeta. Paolo, pensando alla sua storia, si rende conto di essere stato come un aborto, cioè una persona inadatta a testimoniare il Vangelo. Pietro, profondamente colpito dalla pesca miracolosa, prende consapevolezza del suo peccato, allontana il Maestro cui, pure, ha imprestato […]

Oggi si realizza la profezia di Isaia, oggi siamo chiamati, particolarmente in questo Giubileo, a sperimentare l’anno di grazia e di misericordia del Signore.
Per tornare all’essenziale, per sperimentare l’essenziale, per raccontarlo a quanti incontriamo sulla nostra strada.

Ci sono due inizi cuciti insieme, nel vangelo che abbiamo proclamato oggi.
L’inizio del vangelo di Luca, che ci accompagnerà durante questo anno e l’inizio della vita pubblica di Gesù nella “sua” Nazareth.
Così come abbiamo iniziato da poco l’anno nuovo e l’anno giubilare.
Così come le nostre vite sono un continuo inizio, un ininterrotto divenire, un fecondo crescere.
O non sono.

Giovanni è l’unico che ci parla delle nozze di Cana, il primo evento pubblico di Gesù.
Un matrimonio molto conosciuto fra i cristiani, grazie alla vicenda dell’acqua diventata ottimo vino che ha evitato agli sposi una figuraccia epocale.
Un matrimonio molto strano, però, leggete bene il testo: la sposa è assente e lo sposo, ignaro, viene coinvolto solo per ricevere i complimenti del sommelier. Ma è un miracolo particolare: il primo dei segni nel senso di numero uno, ce ne saranno altri sei, nel vangelo, ma soprattutto nel senso di fondamentale.